بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Dini ve İLmi ARAştırmalar Merkezi

El-Bakara 219

Bazı serseriler diyorlar ki: Ayet-i kerimede "Şarap ve kumarda menfaat de vardır." buyrulur. Öyleyse hastalık için likör ve şarabın kullanılmasında zarar yoktur.
Deriz ki: Hey serkeş canavarlar! Mücerred ayetin mealini ele alıp böyle bir fetvayı nereden çıkarıyorsunuz?
   "..(Habibim) De ki: Onlarda büyük günah da vardır. İnsanlara menfaat de vardır. Günahları menfaatlerinden daha büyüktür..." (El-Bakara 219] mealindeki ayet-i kerimedeki menfaatlerden maksad, ticaret faydalarıdır. Yani alım satımında bir fayda varsa da, içilmesindeki ve alış verişlerindeki günah ve zararları menfaatlerinden daha büyüktür. Câmiu Ahkâm-il-Kur'an adlı eserin müellifi allâme Kurtubi de dediğimiz manayı tasrih etmiştir. Muşârun ileyh diyor ki: Asrı saadette bazıları Şam'dan hamrı alıp Hicaz'a götürerek satarlardı, Bunda birçok kâr ediyorlardı. Menfaat bu idi. Yoksa zannedildiği gibi içilmesindeki menfaat söz konusu değildir.

    Ey fetva alıcılar! Ayetin nazm-ı şerîfine dikkat edilsin ki ayet-i kerimede "faydalar vardır" denilmiyor, "menfaatler var" deniliyor. İki kelime arasında birçok farklar vardır. Binaenaleyh "Az konyak içmek, yüzde iki faiz almak helaldir." diyenler, İslam dinini değiştirmek istiyorlar demektir. Dikkat edilsin ki bu, Allah'ın hükmünü beşerin sistemine uydurmaktan başka bir şeyle ifade edilmemektedir. [7/s.212]

KÖŞE YAZILARI
ŞİİR
SORU VE CEVAP