بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
Dini ve İLmi ARAştırmalar Merkezi

Rızk

Rızk iki kısımdır:
   a-Insanın bedeni daimi bir değişmede. Bu değişmeyle bedeninden büyük bir kemiyet cüzleri kaybolmaktadır. Kemiği ve etinden kaybolan cüzler ancak topraktan çıkan mahsullerden midesine ulaşmakla bedenin sûretini muhafaza eder. Bu, Allah'ın bir kanunudur. Beden kaybetmiş olduğu cüzlerini topraktan aldığı gıdadan tekrar kazanıyor. Işte bu devr-i daim, hayat ve hareketinin devamına yani ruhun beden heykelinde sûretlenmesi, şekillenmesi ve görünmesine sebeb olur. Cenáb-ı Hakk hikmetiyle dünya hayatını, özellikle nefs-i nâtikanın yaşamasını bu sebebe bağlamıştır. Sonra nefs-i nâtıkaya rızk peşine koşmayı, almayı ve bilmeyi de ilham etmiştir. Bu ilhamla her canlı rızkını alır. Aldığı rızkla çoğu azottan terkiblenmiş gıdalar, bedeninden yok olan cüzler miktarında tekrar iade olunur. Demek insanın bedeni var ve sabit görülüp sübutsuz bir varlıktır.
b-Bedenin hayatı, hareketlerinden ayrıca bir de hararete sahibdir. Beden içinde birçok çeşitli hararetler bulunur. En çoğu karbon maddesi bulunan gıdalar bu harareti söndürür. Binaenaleyh harareti söndürecek ve mutad haline iade edecek mikdarda bedenin gıdalanması lazımdır. Bu gıda rızkla ifade olunur. Allah Teâlâ insana bu gıdanın -ifrat ve tefritten arî olmak şartıyla- helalden ve temizden talebini farz kılmıştır. Her yimi dört saatte insanın cismi takrîben kırk dirhem azot, yüz dirhem karbona muhtacdır. Allah Teâlâ insanın ihtiyacını giderecek bu iki türlü maddeden mürekkeb rızkı, helal ve temiz olan nebat ve hayvanda yaratmıştır. İnsanın bedenine hiç zarar vermeyen hayvan ve nebattan nzkın teminini emretmiştir. Allah rızkı tayin ve temin ettiği için O'nun helal olarak belirttiğinden başkasına göz dikmek, ona el uzatmak oburluk, hırs, aç gözlülük ve haddi aşmaktan ibarettir. İnsan mevcud gücüyle, kendi aklı ve iradesiyle azot ve karbon gibi unsurların bedene ne kadar alınacağını yahud ne mikdar yiyeceğini, hatta ne mikdar bulacağını bilemez. Bu hususta bu meseleye lazım olabilecek ilmin en bilgini, en az bir bilgiyle sezer, idrak eder.[7/s.208]
KÖŞE YAZILARI
ŞİİR
SORU VE CEVAP